Från och med det här inlägget kommer jag inte att lägga ner en enda energikalori till på att uppmärksamma Muhammedkarikatyrerna och den cirkus som uppstått i samband med publiceringarna av dem.
Min bestämda åsikt är att religionen, när den gör anspråk på viktiga samhällsinstitutioner såsom utbildningsväsendet och den politiska apparaten, ständigt måste motarbetas. Detta eftersom utbildningen i landet ska vila på vetenskaplig grund och i alla avseenden vara fri från konventionella inslag. Motarbetad ska den vara också eftersom många religioner ofta och gärna använder sig av vanföreställningar och myter för att legitimera extrema åsikter såsom abortförbud, sexuell avhållsamhet (på religiösa grunder) kritik mot vedertagna vetenskapliga läror och ibland, men inte nödvändigtvis, xenofobi.
En annan orsak till att aktivt arbeta mot religionen, när den breder ut sig i politiska sammanhang, är att den ofta saknar klassanalys. Men det tycker jag mest eftersom jag kallar mig marxist. Visst finns det kristna socialister, men de flesta troende kamrater jag stött på sätter tyvärr allt för ofta sin politiska agenda i andra hand, till förmån för religionen.
Åter till Muhammedkarikatyrerna:
När en person, oberoende av vem han är och vad han gjort tidigare, utsätts för hot om våld på grund av en otroligt klumpig teckning som driver med en hel världsreligion och dess anhängare, så är det förstås oacceptabelt. Ja, faktiskt. Däremot: jag är också emot religiös fundamentalism, men varför har jag eller någon annan som tycker som jag aldrig känt det minsta behov av att offentligt kränka någon troende? Därför att det inte är en framkomlig väg. Det inser alla. Ja, nästan alla då.
Nu är jag inte den som förordar enbart strikt parlamentariskt arbete, snarare tvärtom, jag slår bara fast att karikatyrerna av Muhammed inte var särskilt smart rent politiskt och strategiskt. Det är min poäng.
Om man ska vara en duglig samhällsvetare (som jag ibland försöker vara, med liten eller ingen framgång alls) måste man till slut ta med Muhammedtecknarnas politiska bakgrund i beräkningarna, för att liksom förstå situationen bättre. Lägger man då även till det hårda politiska klimat som för tillfället råder i Danmark, ter sig sådana saker som mordförsöket på Westergaard som alltjämt fruktansvärda, men mer begripliga. Att förstå ett samhällsfenomen är dock inte detsamma som att sympatisera med det, snarare tvärtom skulle jag vilja säga.
Svensson skriver om det här långt bättre än jag själv någonsin skulle kunna förmå. Läs även hans övriga inlägg om islam.
Nu är det slut på skriverierna om det här.
Rekommenderar naturligtvis Andreas Malms Hatet mot muslimer som läsning i ämnet, om du inte redan kommit över den, vill säga?
Media: SvD.
Senaste kommentarer